понеділок, 30 грудня 2024 р.

ПРО ГАЛИЧАН





🌟
"Обов`язково перед Різдвом галичани кололи свиню, щоб було що їсти на свята.
На вулиці стояв густий, ароматний запах вудженого мнєса, шинки, ковбас і шпондерів.
Отак йшов по вулиці і біля кожної хати стояла бочка. А з неї снувався запашний дим.
І вже тільки від одного запаху було зрозуміло, що в Україну прийшли різдвяні свєта.
.
А в хаті пахло пампухами.
Баба робила пампухи з маком, родзинками, вишнями і з рожею. Найсмачніші пампухи були з рожею. Такого пампуха аж хотілося вхопити ще гарячим і бігом з‘їсти.
Але баба всьо виділа і давала по руках, бо пампухи з рожею можна їсти тільки на Святу вечерю.
.
На Галичині до свєт готувалися всі: від малого до великого.
То була традиція.
То було щось божественне.
На Святий вечір готували 12 пісних страв.
А потім святкували Різдво, Марії, Степана.
.
Наготовлена їжа в хаті — це ще одна традиція галичан.
Не дай Боже, жиби хтось подумав, що в хаті живе срана господиня, оферма якась...
.
І ми готувалися до великого святкового марафону.
В хаті тільки щось різали, парили, варили, мастили і перемащували.
Вікна стояли запотівші від пари, а баба мала вдосталь сил гонити і командувати, коли щось було не так. Командувала і молилася.
.
А ми малі хтіли пампухів і хтіли вже, щоб свєта борше настали, щоб можна було накласти цілу миску куті і їсти її великою ложкою.
Такою смачною, як у дитинстві кутя не була більше ніколи!
.
На Святвечір терлися бурячки з хроном, робилися голубці з тертої бульби, зверху политі присмаженою цибулькою, вареники з капустою, вареники з грибами, грибна мачанка, борщ з вушками, горох намочений і відварений, цілий баняк бульби, риба смажена, узвар зі сушеня...
.
Одночасно готувалися страви до пісного Святвечора і також вибадовувалися ще всякі розмаїті ситні наїдки, які можна було з’їсти на Різдво, Марії, Степана.
В баняках варилися ратиці на холодець, а в духовці запікалася кишка.
Ще пеклися пляцки, сирник, завиванці.
.
Здавалося, що вже все було готове і наварене-напарене-насмажене...
І я із замилуванням Божим чекала на першу зірку, щоб нарешті просто сісти до столу.
Але нє!
Баба криком давала команду: «Селедця нема! Бігом до магазину купити селедця з головою і молочком!»
.
Коли селедець вже лежав на тарілці, зверху присипаний порізаними кільцями цибулі, баба сплескувала руками і говорила:
«Ну, Слава Богу, ніц не забули!
А то будуть з нас люди сміятися, шо ми на свєта в хаті ніц не маємо їсти!»
.
Перша зірка зійшла.
Помолилися до образів.
Сіли.
«Йой, а ну бігом на кутики столу зубчики часнику поклади, жиби всі були здорові! Забули. І соли постав, шоби ми ся цілий рік не сварили»,— знову не замовкала баба.
.
А під столом у нас лежало сіно, духмяне таке і снопки соломи по кутках стояли.
.
Починали з куті.
І баба вже на діда поглядала чи буде він кутю до стелі підкидати і дивитися чи прилипне зерно.
Після минулорічних таких ритуалів, баба нам заборонила кутю підкидати. Казала, що її дуже крижі болять по взвишках лазити і білити потім.
А дідо ласкаво дивився на бабу, на нас малих, підморгував нам теплим поглядом, чекав, щоб баба відвернулася...і ми малі хапали ложку і кидали кутю до самісінької стелі.
.
Сміялися так щиро, що в хаті ставало затишно й ще більш святково...
.
Як баба, то зовиділа, ставала до нас сваритися, шо ми дивуглєди, не шануємо її крижі.
А дідо підливав бабі келєшок домашнього вина і говорив:
«Файно зерно прилипло до стелі. Пшениця цього року вродить фист, буде Україна багатою. На другий рік знову сядем до столу, зустрінемо ще одне Різдво!»
.
Потім ми збирали ложки, виделки зі столу і йшли з бабою надвір ворожити на судженого.
Лижками товкли одна до одної і дослухалися звідки пси начнуть брехати.
Якщо пси не гавкали, то починали лижками товкти до плоту, щоб голосніше було.
Товкли так, що аж штахєти відлітали.
А пес мені завжди брехав з якоїсь буди десь там за річкою далеко...
Баба казала, шо мій суджений буде не наш, з єнакшого села, шо те єнакше село там, де її першострічна сестрінка по вуйкові Миколі жиє.
.
Я завжди з сміялася з бабиних пояснень, бо в неї в кожному селі було першострічна або другострічна сестрінка.
А баба мені заповідала, що кавалєра треба такого брати, щоби в нього руки не зі сраки росли, бо як знайду собі лейдака, то буду сама ґарувала, хлоп мусить бути до праці, а не для насіння.
.
Потім ми вже хтіли бігти по сусідах колядувати.
Але спершу колядували в хаті.
Баба мусіла перевірити чи добре знаємо колядки, бо одного року переплутали слова і співали:
«А віл стоїть трясеться, Йосип смутно пасеться».
За таке могли дістати від баби по крижах.
.
І ми з колядою вибігали у різдвяну ніч!
Дивилися на ясні зорі, такі далекі, недосяжні, холодні, але вони ставали такими радісними і святковими.
Баба казала, що з кожної зірки на нас дивляться наші померлі родичі і оберігають нас.
Їм сьогодні також світло і радісно, бо на землі Христос ся рождає!
І на землі люди стають хоча б трішки добрішими і щасливішими, бо славлять його. І в людях зарождається світло.
З Різдвом!

четвер, 26 грудня 2024 р.

Різдво Христове у Галичині

Різдво в Галичині завжди було родинним і веселим святом. Неодмінно збиралась уся сім’я, щоб разом розділити радість Христового народження, колядувати і без поспіху щиро спілкуватись. Діти заздалегідь готувались до коляди, вигадували костюми до Вертепу.

Святий вечір об’єднує родину. І де б кого доля не закинула, при найменшій можливості кожен старається на Різдво приїхати до рідних. Традиційних 12 пісних страв на столі, але найголовніше, щоб у колі близьких людей розділити таїнство Різдва, поділитись радістю очікуваного дива, у тиші поспілкуватись і разом заколядувати.

А на вулицях міста оживають Вертепи. Це чудове театралізоване дійство зберігалось навіть у радянські часи заборони віри.


Святвечір розпочинається з молитви

Господар обходить господарство з дідухом, підлогу і стіл встеляють сіном, на знак народження Ісуса у яслах на сіні, зубчики часнику на кутах стола символізують міцну і здорову родину.


«Галичани дуже бережуть свою традицію, незважаючи на заборони, пронесли її – Вертепи, колядки, щедрівки. У селах люди самовдосконалюються, передаючи дітям традиції. Кожне село має свої традиції. Колядники – це уособлення людей з вищого світу, вони брали місію передачі вістки.



До 1939 року у Галичині на Різдво не було прийнято вживати багато алкогольних напоїв. Переважно господарі готували наливки з горіхів, ягід чи шкірок цитрин і помаранч. До радянської окупації в Західній Україні колядники збирали гроші не у власну кишеню, а на добрі справи – на церкву, читальню, школу, «Просвіту» і кожен намагався бути щедрим. 
Зараз ми зустрічаємо Різдво Христове у стані війни, тому можна часто побачити колядників, що збирають гроші "на Військо" . Діти колядують , щоб купити дрони РЕБи та інші потрібні речі нашим Захисникам. Так ми віддячуємо їм за можливість піти до церкви і колядувати . 


Павук

 



Різдвяний «павук» — традиційна прикраса оселі в Україні на різдвяні й новорічні свята, виготовлена з соломи. 


 Його підвішували до балки під стелею або на вікно. Кожен хотів доторкнутися до нього – на удачу. 
"Дідух стояв у хаті зазвичай до Водохреща. І соломинки можна було собі витягати і щось з них робити. Це не був гріх. І одночасно це було заняття". Цими солом’яними виробами оздоблювали вікна. І коли на Йордан до хати приходили щедрівники, усі шиби були прикрашені жовтим мереживом і ангеликами. 
В основі кожного "павука" – подвійна піраміда. До неї можна прикріплювати менші спарені пірамідки. Або ж нарощувати на неї соломини, формуючи делікатну фігуру. 

Солома для такої конструкції годиться лише тверда. Її треба правильно зберігати, щоб не спліснявіла.

Перед тим, як братися до "павука", солому треба на 2–3 хвилини залити окропом, щоб вона зм’якла. Потрібно працювати лише з вологим матеріалом. Сухий – поламається.  


Спершу треба зробити багато, з півсотні, подвійних пірамідок. Для цього соломини ріжуть на однакові шматки, наприклад, по 5 сантиметрів. Дуже важливо, щоб вони були рівними. На одну подвійну пірамідку потрібно мати 12 соломинок.  

Колись соломини нанизували на волосінь із кінського хвоста, бо нитки були дорогі, а коней по селах не бракувало. Нині використовують цупку нитку. Циганською голкою на неї треба нанизати 4 соломинки й зав’язати вузлика. Виходить квадрат.


Далі на ту саму нитку потрібно насилити ще дві соломини й перекинути петлю через сусідню до вузлика вершину чотирикутника. Виглядатиме так, наче до однієї сторони квадрата причепився трикутник. Так треба зробити ще тричі, щоб кожна стіна квадрата стала основою трикутника. У результаті вийде чотирикутна зірка.

Тоді необхідно з’єднати докупи вільні кути двох протилежних трикутників. А два інші трикутники скріпити з другої сторони квадрата. От і виходить подвійна пірамідка. 



 з таких пірамід – великих і малих складають "павуків". "В основі може бути велика подвійна пірамідка, до неї дочіпляють багато малих і можна ще всередину додати одну – середнього розміру, але не більше. В одній роботі більше ніж три розміри не використовують".




Найзручніше плести "павука", коли головна піраміда до чогось підвішена. Готовий виріб можна оздоблювати солом’яними зірочками, ангеликами чи тим, що до вподоби.  

Після Різдва "павука" не викидали. "Вішали писанки і так увесь рік "павук" був у домі. Функціонального значення "павук" не має. Він символ – символ добробуту, "павук"-засновник, який тче павутину – матеріальне добро".

Джерело :Локальна історія


Дідух

Одним із символів українського Різдва є дідух. Дідух це традиційний символ урожаю та добробуту в українській культурі, який має сакральне значення. Його ставлять перед Святвечором і зберігають до завершення святкових днів

Діідух має вигляд вертикального поставленого снопа, що складається з найкращого збіжжя, може прикрашатися кольоровими нитками, стрічками, квітами, плодами. 


Дідух існував у традиціях українців ще в дохристиянські часи – тоді його називали "духом пращурів". Основною функцією цього снопа було пошанування померлих пращурів і забезпечення багатого врожаю. З приходом християнства його почали ставити на покуті у Святий вечір перед початком трапези. Дідух вважають символом Ісуса Христа як "життєдайного хліба".


Традиційно дідуха до хати заносив господар – батько або дід – перед Святим вечором і промовляв: "Дідух до хати, біда з хати". Етнографи кажуть, що це чоловічий символ, символ господаря, символ захисника свого роду, багатства, добробуту, матеріальної повноти.

Ставили святковий сніп у хаті на почесному місці. Найчастіше – на покуті, біля ікон. Зазвичай зберігають його до завершення святкових днів. Після свят дідуха спалювали, щоб випустити душі покійних пращурів у небо та вберегти родину від злих сил.

ХРИСТОС РОЖДАЄТЬСЯ! СЛАВІМО ЙОГО!

 


З Днем Народження, Немовлятко!
Нині свято таке тривожне…
Народилось у світ Дитятко!
Найсолодше Дитятко Боже!
Чи ви бачили, люди добрі,
щоб до себе на уродини
хтось закликав би так хоробро
кожну світу цього людину?!
Щоб для всіх - і місця, і посуду,
і усякого частування!
І приймав без краплини осуду
навіть тих, хто прийшов останніми…?
І чекав би з любов’ю кожного,
і пробачив найбільші помилки
лиш за те, що тихенько подумки
мовив: «Господи, з Днем Народження…»
Ти прийшов у цей світ Дитятком,
щоби кожного з нас розрадити.
Дай нам сили Тебе не зрадити…
З Днем Народження, Немовлятко!
автор : Ірина Рубець
 

субота, 21 грудня 2024 р.

Різдвяний вінок

 Різдвяний вінок-шопка. Основа - сіно, фігурки з тканини.




 








Ангелик з тканини











 Ще одне янголятко...

Нагородження Мар'яни

 А у нас рік завершується дуже гарною новиною - перемога у Всеукраїнському конкурсі «Відповідальність за створіння» у номінації «Малюнок».

Вітання Мар‘яні Кушці з почесним першим місцем ! 🥇
Цього року конкурс організований з нагоди вшанування 80-ї річниці смерті митрополита Андрея Шептицького та присвячений популяризації його екологічного богослов’я та природоохоронної спадщини .
Дякуємо організаторам - Екологічне Бюро УГКЦ за такий потрібний і актуальний конкурс та за дуже гарні подарунки .
Дякуємо владиці Петру Лозі, Правлячому Архиєрею Сокальсько - Жовківської єпархії УГКЦ за теплу, приємну зустріч та благословення . А також Екомережа Сокальсько-Жовківської Єпархії, зокрема о.Володимиру Годісю та о. Юрію Годісю , за організацію нагородження .
Хай всі ті добрі зернятка , які посіяв колись Праведний Митрополит Андрей Шептицький , а нині плекає і продовжує його справу духовенство УГКЦ , дадуть щедрий врожай !
Щиро дякуємо Богові та нашим Захисникам за можливість творити , розвивати таланти і займатися улюбленою справою !
З Богом до перемоги !










неділя, 8 грудня 2024 р.

Різдвяний декор

 Спільно з парафіянками Храму Благовіщення Пресвятої Богородиці виготовили патріотичні прикраси на ялинку- вишиті бальончики і ангелики-мотанки. 












Ялинка у ВЦДЮТ

 Цьогоріч ялинку у ВЦДЮТ прикрасили янголята.

 Хай вони принесуть спокій , затишок ,любов, щастя,  а головне -мир в ваші серця, оселі і в нашу неньку Україну.




Форум Позашкілля Львів

 І ми там були...